Τίτλοι Τέλους για το προφίλ "Ντόπιοι Μακεδόνες" στο facebook

O κύκλος του παρών προφίλ «Ντόπιοι Μακεδόνες» έφτασε σιγά σιγά στο Τέλος του…Μετά από 3,5 χρόνια σχεδόν καθημερινής παρουσίας στο facebook, πιστεύω ότι έδωσε ότι είχε να δώσει, ήταν ένας προσωπικός και εθελοντικός αγώνας, και πάντα για το καλό όλων μας αλλά και του τόπου μας.
Όπως έχω πει κατά επανάληψη η ονομασία "Ντόπιοι Μακεδόνες" του προφίλ είναι πολιτιστική-παραδοσιακή ονομασία που υπάρχει εδώ και 100 χρόνια σχεδόν και ουδεμία σχέση έχει με την σημερινή εντοπιότητα του κάθε κάτοικου Μακεδονίας.
Πρόβαλα όσο μπόρεσα την μουσικοχορευτική παράδοση, τα ήθη και έθιμα, την ιστορία, τις πολιτιστικές εκδηλώσεις και διάφορα άλλα θέματα που αφορούν τους «ντόπιους Μακεδόνες». Προσπάθησα να προβάλω σχεδόν όλες τις περιοχές της Μακεδονίας, σίγουρα κάποιες προβλήθηκαν περισσότερο, σίγουρα κάποιες λιγότερο, σημαντικό ρόλο έπαιξε φυσικά και η συμμετοχή σας, στέλνοντας υλικό από τις περιοχές της Μακεδονίας όπου ανήκετε.
Η Μακεδονία είναι μια μεγάλη γεωγραφική περιοχή της Ελλάδας με πλούσια ΠΑΡΑΔΟΣΗ και ΙΣΤΟΡΙΑ και ήταν πολύ δύσκολο ένα προφίλ να καλύπτει όλη αυτή την περιοχή, έτσι για να υπάρχει μεγαλύτερη και πιο ουσιαστική προβολή πρότεινα όποιος έχει χρόνο και θέληση να κάνει προφίλ για να προβάλει την τοπική του παράδοση.
Σε πολύ λίγο διάστημα άνοιξαν αρκετά προφίλ από διάφορες περιοχές της Μακεδονίας και πιστεύω και αυτά να αγωνιστούν για την καλύτερη προβολή της ιστορίας και παραδόσεως του τόπου τους. Εύχομαι και ελπίζω τα προφίλ αυτά να είναι πάντα σεμνά και σοβαρά και μοναδικό σκοπό να έχουν την προβολή και διάδοση της παραδόσεως και της ιστορίας χωρίς αλλοιώσεις.
Σίγουρα σε όλο αυτό το διάστημα μπορεί και να έγιναν λάθη σε θέματα παράδοσης(δεν ήμουν ο ειδικός η ο παντογνώστης), σίγουρα κάποια σχόλια η κοινοποιήσεις ίσως να ενόχλησαν κάποιους, ΠΟΤΕ μα ΠΟΤΕ δεν υπήρχε εσκεμμένη πράξη και ΔΗΜΟΣΙΑ θα ήθελα να εκφράσω την ΣΥΓΝΩΜΗ μου σε όσους θίχτηκαν η ένιωσαν προσβλητικά.
Ο στόχος μου πάντα ήταν ο διάλογος, ο σοβαρός διάλογος χωρίς ύβρεις και συκοφαντίες, γιατί θεωρώ πως μέσα από διάλογο μπορούν να βγουν πολλά θετικά συμπεράσματα και να επιλυθούν πολλές διαφορές, που σίγουρα υπάρχουν στην παράδοσή μας και την ιστορία μας. Προσπάθησα να κρατήσω ένα σοβαρό προφίλ μακριά από ακρότητες και διέγραφα ότι έπεφτε στην αντίληψη μου.
Επίσης θα ήθελα ΔΗΜΟΣΙΑ να ευχαριστήσω θερμά όσους στήριξαν, διέδωσαν και βοήθησαν την προσπάθειά μου. Η στήριξη του κόσμου ήταν κάτι το απερίγραπτο για εμένα!5000 χιλιάδες φίλοι και άλλοι 1000 σε αναμονή…
Είμαι σίγουρος ότι έβαλα κι εγώ ένα λιθαράκι για το καλό της παράδοσης και του τόπου μας. Όλοι μαζί ενωμένοι μπορούμε να καταφέρουμε ΠΟΛΛΑ.
Ελπίζω μια μέρα να δω όλους τους ντόπιους Μακεδόνες(σλαβόφωνους & ελληνόφωνους) ενωμένους και αγαπημένους από κάθε άκρο της Μακεδονίας αλλά και όλου του κόσμου.
Ελπίζω στο μέλλον να καταλάβουν, ΟΛΟΙ όσοι δεν καταλαβαίνουν , ότι το να προέρχεσαι από σλαβόφωνους η βλαχόφωνους η και από τουρκόφωνους προγόνους δεν σημαίνει ότι δεν είσαι ΕΛΛΗΝΑΣ. Πολλοί προγονοί μας μην γνωρίζοντας καλά τα ελληνικά θυσιάστηκαν για αυτόν τον τόπο να απελευθερωθεί και να μείνει Ελληνικός.
Ελπίζω στο μέλλον να καταλάβουν, ΟΛΟΙ όσοι δεν καταλαβαίνουν , ότι υπάρχει μια μερίδα «ντόπιων Μακεδόνων» που προέρχονται από σλαβόφωνους προγόνους και έχουν και αυτοί τα τραγούδια τους στο γλωσσικό ιδίωμα ανά περιοχή και τους χορούς τους όπου πρέπει επίσης να καταγραφούν και να προβληθούν σωστά, χωρίς φόβο και ενδοιασμούς, γιατί και αυτά είναι ένα κομμάτι ιστορίας των «ντόπιων Μακεδόνων». Δεν μπορεί όλα αυτά ΣΗΜΕΡΑ να «τσουβαλιάζονται σε ένα σακί » και να χαρακτηρίζονται ΑΔΙΚΑ Σκοπιανά και Βουλγαρικά.
Το κάθε τραγούδι και χορός έχει τον τόπο του και όποιος θέλει ας ψάξει πρώτα να μάθει και μετά να χαρακτηρίζει…
Φυσικά ίσως σε αυτό ευθύνη να έχουμε κι εμείς, διότι συστηματική και οργανωμένη καταγραφή και ΠΡΟΒΟΛΗ των τραγουδιών και χορών ίσως δεν έχει γίνει ολοκληρωμένα για όλη την Μακεδονία. Επίσης μερίδιο ευθύνης είχε και το ελληνικό κράτος που παλαιότερα «κυνήγησε» αυτά τα τραγούδια και τα «δαιμονολόγησε». Αφορμές ίσως δόθηκαν με την εισαγωγή ξενόφερτων τραγουδιών αλλά αυτό δεν θα έπρεπε να καταδικάσει όλα τα άλλα ντόπια τραγούδια.
Πίσω από το προφίλ υπήρχε ένας απλός και καθημερινός άνθρωπος, ίσως ο αδερφός σας, ίσως κάποιος συγγενείς σας, ίσως κάποιος γνωστός σας, ίσως κάποιος άγνωστος, όπου λειτουργούσε πάντα αυτόβουλα με γνώμονα το ΚΑΛΟ και την ΑΛΗΘΕΙΑ.
Ελπίζω όλα να πάνε καλά και ο εθελοντικός κόπος μου να πιάσει τόπο για το καλό ΟΛΩΝ μας.

Τέλος να ευχαριστήσω ΔΗΜΟΣΙΑ και μέσα από την καρδιά μου την γυναίκα μου και το παιδί μου για την στήριξη αυτής της προσπάθειας.
Είμαστε Μακεδόνες γιατί Είμαστε ΕΛΛΗΝΕΣ!

Read more!

ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΟΥ 1821 ΑΠΟ ΤΑ ΖΕΡΒΟΧΩΡΙΑ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ

Από doumbia-istoria.blogspot.gr

ΔΟΥΜΠΙΑ

Από τα Δουμπιά είναι γνωστά 17 ονόματα αγωνιστών του 1821. Με επικεφαλή τον αρχηγό της οικογένειας Δουμπιώτη Κωνσταντίνο (1793-1849) και τα αδέλφια του Βασιλικό (1794-1853), Νικόλαο (1796) και Πολυχρόνη (1804-1832), ακολουθούν συγγενείς της οικογένειας, όπως ο Αθανάσιος Τσάκας (1799-1870) και άλλοι μεμονωμένοι. Ο Δημητράκης Ανδρέα, οι αδελφοί Καραπατάκη, ο Ευθύμιος Αθανασίου κ.α.

Read more!

Διαβάστε περισσότερα »

Χειρόγραφη επιστολή ντόπιου Μακεδονομάχου για την ελληνικότητά του και τις Βουλγαρικές βιαιότητες.

Οφείλεται μεγάλη τιμή στον καταξιωμένο Μακεδονομάχο από την Τσέγανη (σημερινό Άγιο Αθανάσιο) Νικόλαο Δημ.Σιάντση και γι'αυτό καταθέτουμε στη μνήμη του άγνωστα στοιχεία για την εθνική του δράση.

Την προσφορά και τις υπηρεσίες στον Μακεδονικό Αγώνα του Νικ. Σιάντση θα αφηγηθούμε με τα δικά του απλά λόγια και τη δική του ορθογραφία. Θα αφηγηθούμε τη δράση του με τα δικά του λόγια, που θα μεταφέρουμε εδώ από μια αυθεντική ιδιόχειρη αυτοβιογραφική επιστολή του, που βρέθηκε και αποτελεί πολύτιμο χειρόγραφο κειμήλιο του Μακεδονικού Αγώνα στην περιοχή μας.

Γράφει ο Μακεδών αγωνιστής:

Read more!

Διαβάστε περισσότερα »

Που ήσουνα Ελένη-Ντε μπιάσι Λένκου-Ξηροπόταμος Δράμας

Παραδοσιακό τραγούδι ΕΛΛΗΝΩΝ σλαβόφωνων Μακεδόνων από τον Ξηροπόταμο Δράμας.Το τραγούδι περιέχει στίχο στο τοπικό σλαβοφανές ιδίωμα όπου δυστηχώς μετά την απελευθέρωση της Μακεδονίας τραγούδια όπου περιέχαν λόγια διώχθηκαν από το Ελληνικό κράτος, είτε λόγο μη γνώσης της τοπικής παράδοσης των Ελλήνων σλαβόφωνων είτε υπό την πίεση τότε των Βουλγάρων για αναγνώριση μειονότητας εντος της Ελλάδας με πρόσχημα το γλωσσικό ιδίωμα.Αυτή τη στάση του ελληνικού κράτους εκμεταλλεύτηκαν οι Βούλγαροι και σήμερα Σκοπιανοί και προσπαθούν τόσα χρόνια να οικειοποιούνται ως δικά τους παραδοσιακά τραγούδια και χορούς Ελλήνων σλαβόφωνων της Μακεδονίας.

Read more!

Η πολιτιστική γενοκτονία εις βάρος των ντόπιων Μακεδόνων Ελλήνων

Δημήτρη Ε. Ευαγγελίδη Έδεσσα, 10-9-2012
 Τα τελευταία χρόνια συντελείται στην περιοχή μας (και όχι μόνον), με την ανοχή των ελληνικών αρχών και με την σύμπραξη πολιτικάντηδων πάσης κατηγορίας και επιπέδου, ένα ειδεχθές έγκλημα, που είναι γνωστό σε όσους διαθέτουν στοιχειώδη γνώση και αντίληψη των πραγμάτων ως πολιτιστική γενοκτονία. Υπενθυμίζω ότι ο όρος αναφέρεται κυρίως στην καταστροφή ή σκόπιμη αλλοίωση των άυλων/συμβολικών/πνευματικών στοιχείων της πολιτιστικής παράδοσης ενός πληθυσμού (γλώσσα, ήθη και έθιμα, μουσική κ.λπ.), ενώ για την καταστροφή των υλικών στοιχείων (κτήρια αρχιτεκτονικής αξίας, αγάλματα, ναοί, θρησκευτικά λατρευτικά αντικείμενα, πάσης φύσεως έργα τέχνης, βιβλία κ.λπ.) έχει επικρατήσει η χρήση του όρου Βανδαλισμός.
Αναφερόμενοι σε συγκεκριμένα παραδείγματα ώστε να γίνει ευκολότερα κατανοητός ο όρος, στο κράτος του Ισραήλ π.χ. έχουν υπάρξει συχνά καταγγελίες πολιτιστικής γενοκτονίας εις βάρος των

Read more!

Διαβάστε περισσότερα »

Στο κάλεσμα του γάμου-Μουσική και τραγούδια Δράμας

Στο κάλεσμα του γάμου από το cd "Κάλεσμα" Μουσική και τραγούδια από τον Βώλακα, Καλή Βρύση ,Μοναστηράκι ,Ξηροπόταμος, Πετρούσα , και Πύργοι Δράμας.

Read more!

Παρδαλά καλτσάκια-Σιάρενι τσουράπκι

Παραδοσιακό τραγούδι ΕΛΛΗΝΩΝ σλαβόφωνων Μακεδόνων.Το τραγούδι περιέχει στίχο στο τοπικό σλαβοφανές ιδίωμα όπου δυστηχώς μετά την απελευθέρωση της Μακεδονίας τραγούδια όπου περιέχαν λόγια διώχθηκαν από το Ελληνικό κράτος, είτε λόγο μη γνώσης της τοπικής παράδοσης των Ελλήνων σλαβόφωνων είτε υπό την πίεση τότε των Βουλγάρων για αναγνώριση μειονότητας εντος της Ελλάδας με πρόσχημα το γλωσσικό ιδίωμα.Αυτή τη στάση του ελληνικού κράτους εκμεταλλεύτηκαν οι Βούλγαροι και σήμερα Σκοπιανοί και προσπαθούν τόσα χρόνια να οικειοποιούνται ως δικά τους παραδοσιακά τραγούδια και χορούς Ελλήνων σλαβόφωνων της Μακεδονίας.

Ευχαριστούμε θερμά τον Στέργιο Δεμίση και όλους τους μουσικούς του τραγουδιού για την άδεια προβολής του βίντεο

Read more!

2o Παμμακεδονικό Αντάμωμα

Η "καρδιά" της Ελληνικής μουσικοχορευτικής παράδοσης χτυπά στην Σιταριά Φλώρινας στις 13-15/07-2012 στο 2o Παμμακεδονικό Αντάμωμα.Εκατοντάδες χορευτές από Μακεδονικούς Συλλόγους θα παρευρεθούν στο μεγαλύτερο Παμμακεδονικό Αντάμωμα και θα χορέψουν για την Μακεδονία μας, την μία,μοναδική και ΕΛΛΗΝΙΚΗ!!!.Να είστε όλοι εκει...

Read more!

Η ιστορία του παραδοσιακού χορού Σόφκα(Σοφία)

ΑΝΑΝΕΩΜΕΝΗ ΑΝΑΡΤΗΣΗ 12/01/2012

H Σόφκα ήταν παραδοσιακός χορός του χωριού Γρίβας Γουμένισσας του Νομού Κιλκίς


Το ιστορικό της διάσωσης και διάδοσης του χορού ΣΟΦΚΑ(ΣΟΦΙΑ)

Κατά την διάρκεια ενός γλεντιού σε γάμο, στην Γρίβα, στην πλατεία του χωριού μια ηλικιωμένη πλησίασε την ορχήστρα που έπαιζε μουσική και συγκεκριμένα τον Γιώργο Ασαρτζή έναν εξαιρετικό οργανοπαίχτη κλαρίνου της περιοχής και του ζήτησε να παίξει την Σόφκα.
Της απάντησε ότι δεν γνωρίζει να παίξει αυτό τον χορό και της ζήτησε να του το τραγουδήσει ώστε να προσπαθήσει να το παίξει . Όταν τελικά άρχισε να παίζει την μελωδία διαπίστωσε ότι αρκετοί από αυτούς που ήταν στην πλατεία άρχισαν να λένε ¨να η Σόφκα¨, αναφέροντας το πόσο καιρό είχανε να την ακούσουν καθώς επίσης ότι γνώριζαν και το τραγούδι που υπάρχει στο τοπικό γλωσσικό ιδίωμα της Γρίβας. Να αναφέρουμε εδώ ότι το τραγούδι υπήρχε από παλιά αλλά είχε αρχίσει να εξαφανίζεται..
Μετά από αυτό το περιστατικό ο πατέρας του Γιώργου Ασαρτζή Τριαντάφυλλος Ασαρτζής επίσης ξακουστός και πολύ καλός οργανοπαίχτης ρώτησε στην Γουμένισσα ηλικιωμένους για να μάθει περισσότερες πληροφορίες για τον χορό, έτσι με την βοήθεια τους έβγαλε τα βήματα της Σόφκας.
Στην συνέχεια ο μπαρμπά Τριαντάφυλλος την έδειξε για πρώτη φορά μαζί με μια χοροδιδάσκαλο σε σεμινάριο στην Καβάλα το 2006 γιατί αυτός δεν ήξερε να μετράει τα βήματα, καθώς και σε ένα σεμινάριο που διοργάνωσε ο Λ.Ο. Αριδαίας ¨Οι Αλμπωπες¨ το 2008.
Από εκεί και πέρα ο χορός διαδόθηκε παντού και έφτασε σήμερα να είναι από το πιο αγαπημένους χορούς. Με λίγα λόγια χάρη στην ορχήστρα του Γιώργου Ασαρτζή και την βοήθεια του πατέρα του Τριαντάφυλλου Ασαρτζή διασώθηκε αυτός ο υπέροχος χορός της Γρίβας Γουμένισσας.
Για όλα τα παραπάνω μας ενημέρωσε ο χοροδιδάσκαλος Παντελής Πασχαλίδης από τον Πολυπλάτανο Νάουσας τα οποία του τα μετέφερε ο Γιώργος Ασαρτζής.

Ευχαριστούμε θερμά για τις πληροφορίες και περιμένουμε από όλους να βοηθήσουν στην διατήρηση της γνήσιας μουσικοχορευτικής μας παράδοσης.

Δείτε στο παρακάτω βίντεο ο μπαρμπά Τριαντάφυλλος να χορεύει πρώτος την Σόφκα στο
σεμινάριο που διοργάνωσε ο Λ.Ο. Αριδαίας ¨Οι Αλμπωπες¨ το 2008.

Aσαρτζής Γιώργος-Σόφκα

Read more!

Μακεδονία 1880 - Σφραγίδα του Αρχηγείου των Μακεδονικών Στρατιωτικών Δυνάμεων

ΑΠΟ:

Μακεδονία – Ακόμα ένα ξεσκέπασμα στην αήθη Σκοπιανή προπαγάνδα για την Μακεδονία βάζει το αποδεικτικό στοιχείο που σας παρουσιάζουμε για πρώτη φορά.

Αυτή είναι η σφραγίδα του Αρχηγείου των Μακεδονικών Στρατιωτικών Δυνάμεων που είχε πρωτοχρησιμοποιηθεί από τα τέλη της δεκαετίας του 1870. Ως τώρα η Σκοπιανή προπαγάνδα προωθούσε έντεχνα την αντίληψη ό,τι πρόκειται για Σλάβους και όχι Έλληνες. Επιμελώς φρόντιζαν να μην διανέμουν τα αυθεντικά έγγραφα, ώστε να μην αποκαλυφθεί η γελοία προπαγάνδα τους. Ο λόγος καταφανέστατος!!

Read more!